TY - CHAP

T1 - Wissen. Wahrheit. Macht. Foucaults "Morphologie des Willens zum Wissen"

T2 - Der Wille zum Wissen (1970/71)

AU - Andermann, Kerstin

PY - 2020

Y1 - 2020

N2 - Foucaults erste Vorlesung am Collège de France dreht sich um grundsätzliche Fragen der Erkenntnis und der Wahrheit, die im Zusammenhang seines Projekts einer „Geschichte der Wahrheit“ zu sehen sind. Mit dem Begriff der Morphologie sucht er den Willen zum Wissen in historischen Analysen erkennbar und vergleichbar zu machen. Am Ausschluss der Sophistik, den Entwicklungen der griechischen Kultur und an König Ödipus zeigt Foucault die Funktion der Wahrheit im philosophischen und im gesellschaftlichen Diskurs. In Abgrenzung von der aristotelischen Verankerung des Wissensstrebens und der Wahrheit in einer Natur der sinnlichen Erfahrung, dreht sich die erste Vorlesung darum, mit und auch gegen Spinoza zu einer ganz anderen Konzeption von Erkenntnis zu kommen. Nietzsches Auseinandersetzung mit Spinoza führt bei Foucault zu einem Verständnis von Erkenntnis als eines dynamischen und offenen Willens zum Wissen, der nicht an eine Erkenntnisnatur des Subjekts gebunden ist, sondern sich erst in und aus äußeren Kräfteverhältnissen und Machtverhältnissen ergibt.

AB - Foucaults erste Vorlesung am Collège de France dreht sich um grundsätzliche Fragen der Erkenntnis und der Wahrheit, die im Zusammenhang seines Projekts einer „Geschichte der Wahrheit“ zu sehen sind. Mit dem Begriff der Morphologie sucht er den Willen zum Wissen in historischen Analysen erkennbar und vergleichbar zu machen. Am Ausschluss der Sophistik, den Entwicklungen der griechischen Kultur und an König Ödipus zeigt Foucault die Funktion der Wahrheit im philosophischen und im gesellschaftlichen Diskurs. In Abgrenzung von der aristotelischen Verankerung des Wissensstrebens und der Wahrheit in einer Natur der sinnlichen Erfahrung, dreht sich die erste Vorlesung darum, mit und auch gegen Spinoza zu einer ganz anderen Konzeption von Erkenntnis zu kommen. Nietzsches Auseinandersetzung mit Spinoza führt bei Foucault zu einem Verständnis von Erkenntnis als eines dynamischen und offenen Willens zum Wissen, der nicht an eine Erkenntnisnatur des Subjekts gebunden ist, sondern sich erst in und aus äußeren Kräfteverhältnissen und Machtverhältnissen ergibt.

KW - Philosophie

KW - Erkenntnistheorie

KW - Wissen

KW - Wahrheit

KW - Morphologie

KW - Diskurs

KW - Dispositiv

KW - Wille

KW - Vermögen

KW - Affektionen

KW - Körper

KW - Ideen

KW - Selbsterhaltung

KW - Erkenntnisarten

KW - Exteriorität

KW - Fiktion

KW - Ereignis

KW - Macht

KW - Aristoteles

KW - Spinoza

KW - Nietzsche

UR - https://link.springer.com/book/10.1007%2F978-3-662-61821-9

U2 - 10.1007/978-3-662-61821-9_2

DO - 10.1007/978-3-662-61821-9_2

M3 - Aufsätze in Sammelwerken

SN - 978-3-662-61820-2

T3 - Philosophie & Kritik. Neue Beiträge zur politischen Philosophie und Kritischen Theorie

SP - 19

EP - 33

BT - Fragmente eines Willens zum Wissen

A2 - Vogelmann, Frieder

PB - J.B. Metzler

CY - Berlin

ER -