Da die Exilsgemeinschaft ihre Zukunft nur in Gott gründen sehen kann, spricht sie darüber in Jes 44,24-45,7 theozentrisch. Der Monotheismus löst nicht nur Probleme, sondern schafft auch neue. Jes 45,7 führt als Teil von 44,24-45,7 die geschichtlichen Ambivalenzen von Heil und Unheil vor Augen, die sich für diese Gemeinschaft auftun, als sie auf ihre sich abzeichnende mögliche hoffnungsvolle Zukunft eingeht, dabei aber nicht den nüchternen Blick für die universelle politische Entwicklung verliert. Verbunden damit, dass der eigene GOTT JHWH allein in der Weltgeschichte wirkt, wird das fragose Isrel-Verhältnis dieses Gottes auch überschritten: Er ist nicht nur Israels Weltenherr; auch Wohl und Wehe des Erdkreises obliegen diesem einen Gott ...